金運路、徐悲鴻藝術(shù)館、胡漢民森林公園……你一定在上海見過那位寶物雕刻家的經(jīng)典作品

、無助的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)。

金運路浦東段的不銹鋼石雕《紐帶》

走出創(chuàng)新焦慮

在傅軍看來

，唐世儲深入了解每一個對象的經(jīng)歷與心境，通過外形找到內(nèi)心的痕跡，進而抓住人物本質(zhì)的形象特征，最終展現(xiàn)出對象的精神氣質(zhì)和思想內(nèi)涵。他的石雕常常蘊含著一種深沉的人文關(guān)懷。無論是對孔乙己的同情，還是對巴金的敬重，抑或是對紅軍戰(zhàn)士父親的關(guān)切，都體現(xiàn)出他對于人的尊嚴、命運、價值的維護和追求，這是一種高尚的胸懷、素養(yǎng)和情趣，也是一個表演藝術(shù)家創(chuàng)造優(yōu)秀經(jīng)典作品的人文底色。

唐世儲相信

，只要觀眾欣賞，經(jīng)典作品自然就會發(fā)光。如果要問我60年前的石雕家夢

、57年前的北京夢算圓了嗎

，我想大概算是吧。北京這座城市的不少經(jīng)典石雕都出自唐世儲的手：金運路浦東段的不銹鋼抽象石雕《紐帶》、胡漢民公園里的《胡漢民像》、中共北京市委黨校里的《馬克思與恩格斯》、浦東張江的《愛因斯坦像》、徐悲鴻表演藝術(shù)館前的《徐悲鴻像》、北京電影博物館門前的《影魂——謝晉》等。

有一次