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您的位置：首頁(yè) >> 新聞資訊 >> 常見(jiàn)問(wèn)題

你誤以為今人不洗手嗎
？用甚么洗手呢？有牙洗手膏嗎
？

發(fā)布時(shí)間：2022-05-28 10:06:26瀏覽：7039點(diǎn)贊：

洗手，是當(dāng)代人每晚必做的兩件事

。不過(guò)今人是是不是洗手的呢

？總之許多人有此一問(wèn)

。

在上古黃金時(shí)代人類文明的神經(jīng)系統(tǒng)還歸屬于渾沌的狀況,最小的心愿是能活留下來(lái),因而在彼時(shí)找尋食材的作者就成了她們每六天的重中之重,當(dāng)代人已經(jīng)開(kāi)始專業(yè)委員會(huì)了用鳥(niǎo)類的頭骨做許多日用品,用羊皮做許多遮風(fēng)蓋雨的鞋子。

但也實(shí)際上是兩個(gè)對(duì)皮膚的粗略地的保證,在我看來(lái)遇到點(diǎn)醫(yī)療保證小災(zāi)的

，可能將連化療的配套措施都沒(méi),再者頭骨身心健康此種小難題她們顯然想都沒(méi)人過(guò),因而刮胡刀對(duì)她們而言毫無(wú)價(jià)值大自然也就不可能將再次出現(xiàn)了。

始終到了隋唐隋唐末期

，當(dāng)代人已經(jīng)開(kāi)始倚重頭骨身心健康了，但也并沒(méi)再次出現(xiàn)刮胡刀,但呢較之以后的不洗手洗手的犯罪行為呢

，稱得上兩個(gè)黃金時(shí)代不斷進(jìn)步的寓意。

在漢書(shū)倉(cāng)占領(lǐng)中就說(shuō)到

，引發(fā)蛀牙的其原因是食而不漱,是晚飯不洗手就會(huì)引致蛀牙了。

在論語(yǔ)中也說(shuō)到雞出鳴咸盥漱,原意是一大早的公雞已經(jīng)開(kāi)始打鳴之后

，人起床要先洗把臉,用手指或者布料蘸點(diǎn)鹽反復(fù)的搓一搓頭骨再漱洗手,維持頭骨的干凈

。

這樣清潔頭骨的犯罪行為

，始終延續(xù)到隋唐末期。

在洗手的工具沒(méi)發(fā)明以后

，古代洗手普遍采用的是含漱法,是用鹽水濃茶酒等等來(lái)洗手

。

曾經(jīng)有一本書(shū)叫《延壽書(shū)》

，里面也有用濃茶洗手的記載,凡是飲食完畢都需要以濃茶洗手，這樣能清除油膩和食材的殘?jiān)?div id="d48novz" class="flower left">

。而濃茶在嘴里比較苦

，她們認(rèn)為這樣對(duì)頭骨有益,頭骨自不過(guò)然就會(huì)很堅(jiān)固而且不會(huì)有蟲(chóng)牙再次出現(xiàn)了。

在紅樓夢(mèng)中林黛玉初到賈府也用那么一次關(guān)于洗手的詳細(xì)描寫(xiě)

。

書(shū)中這樣說(shuō)道,全家寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來(lái)。黛玉接了茶, 早見(jiàn)人又捧過(guò)漱盂來(lái),黛玉也照樣漱了口, 盥手畢

，又捧上茶來(lái)，這方是吃的茶

。

古代的名門貴族們對(duì)口腔清潔是非常有講究的,晚飯要先洗手，然后再喝茶,此后在含漱法的基礎(chǔ)上又再次出現(xiàn)了揩齒法,是今人用右手的中指當(dāng)刮胡刀來(lái)洗手

。

有一幅敦煌的石窟壁畫(huà)叫《勞度叉斗圣變》,就畫(huà)有兩個(gè)和尚他蹲在地上

，左手拿著兩個(gè)洗手的瓶子，用他的右手中指在揩前齒,也是在洗手洗手

。

唐代的醫(yī)生王濤在《外臺(tái)秘要》中就描述了這一情景, 上六味搗篩為散,每朝楊柳枝咬頭軟,點(diǎn)取藥揩齒,香而光潔,一方云,用石膏貝齒各三分,麝香一分。尤妙

。

甚至還有直接咀嚼楊柳的嫩枝用來(lái)清潔頭骨的,明代的李時(shí)珍, 用嫩柳枝削為牙枝,滌齒甚妙

。

又研究認(rèn)為

，歷史上第一把刮胡刀是由明孝宗朱祐樘，也是嘉靖的大伯

，于1498年發(fā)明的

。

話說(shuō)朱祐樘是兩個(gè)非常勤奮的皇帝,他每晚廢寢忘食的批閱奏章。有六天他突然覺(jué)得頭骨非常的疼

，叫來(lái)的御醫(yī),御醫(yī)說(shuō)，皇上您之所以牙疼

，是因?yàn)槟罱α?div id="jfovm50" class="index-wrap">，晚飯之后沒(méi)洗手,那么口腔中的食材的殘?jiān)妥躺酥x(chóng)，讓你的頭骨覺(jué)得疼

。

于是朱祐樘就想，是不是能制造一種清潔頭骨的工具

，把食材殘?jiān)o踢出來(lái)呢？于是第一支刮胡刀就孕育而生了

。

從晚唐到北宋末年用刮胡刀洗手的風(fēng)氣逐漸形成了,士大夫們也已經(jīng)開(kāi)始配置間距藥物和香料兩種性質(zhì)的原始的牙粉

。

北宋大文豪蘇軾就配置過(guò)牙粉,他用松枝和茯苓做原料，曬干搗成末

，拿小篩子篩一下然后裝起來(lái)備用

。但他此種牙粉并沒(méi)配合刮胡刀一起使用

。

北宋的科學(xué)家沈括也曾經(jīng)配置過(guò)牙粉,它用的原料就很單一了

。只有苦參一樣，同樣是曬干搗成粉末

，然后拿篩子篩細(xì)

。

跟蘇軾不一樣的是

，沈括洗手是要用刮胡刀的,他用馬尾巴做的刮胡刀蘸清水

，撒上牙粉,這樣的效果大自然會(huì)比單純只洗手要好得多了

。

在宋代

，洗手在社會(huì)上得到了相當(dāng)程度的普及。

這時(shí)候的刮胡刀是用鳥(niǎo)類的頭骨

、鳥(niǎo)類的腳、竹子

、木頭等等材料做成握柄,然后在另一端鉆兩行孔

，把馬尾巴做的刷毛給嵌進(jìn)去,這個(gè)其實(shí)幾乎和現(xiàn)在的刮胡刀外觀非常的相似了。

在南宋，俗稱刮胡刀為洗手子,南宋的吳自牧在《夢(mèng)梁錄》第十三卷中寫(xiě)道, 諸色雜貨一節(jié)

，在挑擔(dān)賣……之后所列的小商品名目中

，有洗手子一項(xiàng)，臨安城中的貨郎沿街叫賣日用雜貨

，刮胡刀是其貨擔(dān)上的常供貨品之一。

南宋人周守忠編寫(xiě)的養(yǎng)生書(shū)籍中甚至還專門討論了,如果用刮胡刀來(lái)洗手的話

，那個(gè)時(shí)間要不要安排在早上

？他書(shū)中這樣說(shuō)：早起不可用洗手子，恐根浮兼牙疏易搖

，久之患牙痛

，蓋洗手子皆是馬尾為之

，極有所損。

原意是

，早上咱們的牙根比較松

，馬尾比較硬，這個(gè)時(shí)候洗手會(huì)損傷頭骨。

藥物肥皂的雛形

，最早再次出現(xiàn)在宋太宗下令編纂的《太平圣惠方》中,將柳枝

、槐枝、桑枝煎水熬膏

，入姜汁等

，每日用其擦牙

。

后來(lái)又在藥膏中加入清熱解毒的中藥，比如金銀花

、野菊花

、蒲公英、藿香

、佩蘭等等

，不僅能去除異味還能化療口腔疾病。

此外

，今人還有用牙簽在飯后清潔齒縫的習(xí)慣。

西晉的陸云在給其兄的書(shū)信中就提到了, 一日行曹公器物

，有剔牙簽

，今以枚寄兄,原意是陸云他有兩個(gè)牙簽想送給自己的兄長(zhǎng),一看小小的牙簽竟然能作為禮物送給別人，看來(lái)牙簽在彼時(shí)那個(gè)末期不實(shí)際上是稀罕物件

，而且制作難度較大,沒(méi)得到普及，只有有錢人和貴族才能享受得到

。

再者彼時(shí)的人是是不是樣去洗手是不是操作的

？那么在明代馮夢(mèng)龍所編著的兩個(gè)民歌《童癡二弄》第八卷收有一首南方情歌：吃個(gè)鏡子來(lái)里做眼，編筐著弗得個(gè)蓬塵

，刮胡刀子只等你開(kāi)口，絆頭帶來(lái)里繾筋

，眉刷弗住介掠來(lái)掠去

，刮舌又介掀嘴撩唇。

這里不僅提到了刮胡刀

，還很形象地描繪了洗手的時(shí)候的動(dòng)作, 刮舌掀嘴撩唇

，咱們當(dāng)代人洗手的步驟基本上是一致的了。

盡管從宋朝直到清代

，洗手始終沒(méi)能成為大多數(shù)中國(guó)今人的生活習(xí)慣,但依然有那么一部分人堅(jiān)持著洗手這個(gè)習(xí)慣

。

畢竟

，這是兩個(gè)吃貨的年代

，牙好，胃口才好

！您說(shuō)對(duì)嗎

？

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，鎮(zhèn)里巷尾就是攝制場(chǎng)館

。不用說(shuō)，這音頻拍出還真挺古怪

！

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