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你誤以為今人不洗手嗎
？用甚么洗手呢？有牙洗手膏嗎？

發(fā)布時(shí)間：2022-06-01 15:57:40瀏覽：6903點(diǎn)贊：

洗手

，是當(dāng)代人每晚必做的兩件事。不過今人是是不是洗手的呢

？總之許多人有此一問

。

在上古黃金時(shí)代人類文明的神經(jīng)系統(tǒng)還歸屬于渾沌的狀況,最小的心愿是能活留下來,因而在彼時(shí)找尋食材的作者就成了她們每六天的重中之重,當(dāng)代人已經(jīng)開始專業(yè)委員會(huì)了用鳥類的頭骨做許多日用品,用羊皮做許多遮風(fēng)蓋雨的鞋子。

但也實(shí)際上是兩個(gè)對皮膚的粗略地的保證,在我看來遇到點(diǎn)醫(yī)療保證小災(zāi)的

，可能將連化療的配套措施都沒,再者頭骨身心健康此種小難題她們顯然想都沒人過,因而刮胡刀對她們而言毫無價(jià)值大自然也就不可能將再次出現(xiàn)了

。

始終到了隋唐隋唐末期，當(dāng)代人已經(jīng)開始倚重頭骨身心健康了

，但也并沒再次出現(xiàn)刮胡刀,但呢較之以后的不洗手洗手的犯罪行為呢

，稱得上兩個(gè)黃金時(shí)代不斷進(jìn)步的寓意。

在漢書倉占領(lǐng)中就說到

，引發(fā)蛀牙的其原因是食而不漱,是晚飯不洗手就會(huì)引致蛀牙了

。

在論語中也說到雞出鳴咸盥漱,原意是一早的公雞已經(jīng)開始打鳴之后，人起床要先洗把臉,用手指或者布料蘸點(diǎn)鹽反復(fù)的搓一搓頭骨再漱洗手,維持頭骨的干凈

。

這樣清潔頭骨的犯罪行為

，始終延續(xù)到隋唐末期。

在洗手的工具沒發(fā)明以后

，古代洗手普遍采用的是含漱法,是用鹽水濃茶酒等等來洗手

。

曾經(jīng)有一本書叫《延壽書》，里面也有用濃茶洗手的記載,凡是飲食完畢都需要以濃茶洗手

，這樣能清除油膩和食材的殘?jiān)?div id="4qifd00" class="flower right">

。而濃茶在嘴里比較苦，她們認(rèn)為這樣對頭骨有益,頭骨自不過然就會(huì)很堅(jiān)固而且不會(huì)有蟲牙再次出現(xiàn)了

。

在紅樓夢中林黛玉初到賈府也用那么一次關(guān)于洗手的詳細(xì)描寫

。

書中這樣說道,全家寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來

。黛玉接了茶, 早見人又捧過漱盂來,黛玉也照樣漱了口, 盥手畢

，又捧上茶來，這方是吃的茶

。

古代的名門貴族們對口腔清潔是非常有講究的,晚飯要先洗手

，然后再喝茶,此后在含漱法的基礎(chǔ)上又再次出現(xiàn)了揩齒法,是今人用右手的中指當(dāng)刮胡刀來洗手。

有一幅敦煌的石窟壁畫叫《勞度叉斗圣變》,就畫有兩個(gè)和尚他蹲在地上

，左手拿著兩個(gè)洗手的瓶子

，用他的右手中指在揩前齒,也是在洗手洗手。

唐代的醫(yī)生王濤在《外臺(tái)秘要》中就描述了這一情景, 上六味搗篩為散,每朝楊柳枝咬頭軟,點(diǎn)取藥揩齒,香而光潔,一方云,用石膏貝齒各三分,麝香一分

。尤妙

。

甚至還有直接咀嚼楊柳的嫩枝用來清潔頭骨的,明代的李時(shí)珍, 用嫩柳枝削為牙枝,滌齒甚妙

。

又研究認(rèn)為，歷史上第一把刮胡刀是由明孝宗朱祐樘

，也是嘉靖的大伯

，于1498年發(fā)明的。

話說朱祐樘是兩個(gè)非常勤奮的皇帝,他每晚廢寢忘食的批閱奏章

。有六天他突然覺得頭骨非常的疼

，叫來的御醫(yī),御醫(yī)說，皇上您之所以牙疼

，是因?yàn)槟罱α?div id="d48novz" class="flower left">

，晚飯之后沒洗手,那么口腔中的食材的殘?jiān)妥躺酥x，讓你的頭骨覺得疼

。

于是朱祐樘就想

，是不是能制造一種清潔頭骨的工具，把食材殘?jiān)o踢出來呢

？于是第一支刮胡刀就孕育而生了

。

從晚唐到北宋末年用刮胡刀洗手的風(fēng)氣逐漸形成了,士大夫們也已經(jīng)開始配置間距藥物和香料兩種性質(zhì)的原始的牙粉。

北宋大文豪蘇軾就配置過牙粉,他用松枝和茯苓做原料

，曬干搗成末

，拿小篩子篩一下然后裝起來備用。但他此種牙粉并沒配合刮胡刀一起使用

。

北宋的科學(xué)家沈括也曾經(jīng)配置過牙粉,它用的原料就很單一了

。只有苦參一樣，同樣是曬干搗成粉末

，然后拿篩子篩細(xì)

。

跟蘇軾不一樣的是，沈括洗手是要用刮胡刀的,他用馬尾巴做的刮胡刀蘸清水

，撒上牙粉,這樣的效果大自然會(huì)比單純只洗手要好得多了

。

在宋代，洗手在社會(huì)上得到了相當(dāng)程度的普及

。

這時(shí)候的刮胡刀是用鳥類的頭骨

、鳥類的腳、竹子
、木頭等等材料做成握柄,然后在另一端鉆兩行孔
，把馬尾巴做的刷毛給嵌進(jìn)去,這個(gè)其實(shí)幾乎和現(xiàn)在的刮胡刀外觀非常的相似了。

在南宋

，俗稱刮胡刀為洗手子,南宋的吳自牧在《夢梁錄》第十三卷中寫道, 諸色雜貨一節(jié)

，在挑擔(dān)賣……之后所列的小商品名目中，有洗手子一項(xiàng)

，臨安城中的貨郎沿街叫賣日用雜貨

，刮胡刀是其貨擔(dān)上的常供貨品之一

。

南宋人周守忠編寫的養(yǎng)生書籍中甚至還專門討論了,如果用刮胡刀來洗手的話，那個(gè)時(shí)間要不要安排在早上

？他書中這樣說：早起不可用洗手子

，恐根浮兼牙疏易搖，久之患牙痛

，蓋洗手子皆是馬尾為之，極有所損

。

原意是

，早上咱們的牙根比較松，馬尾比較硬

，這個(gè)時(shí)候洗手會(huì)損傷頭骨

。

藥物肥皂的雛形，最早再次出現(xiàn)在宋太宗下令編纂的《太平圣惠方》中,將柳枝

、槐枝

、桑枝煎水熬膏，入姜汁等

，每日用其擦牙

。

后來又在藥膏中加入清熱解毒的中藥，比如金銀花

、野菊花

、蒲公英、藿香

、佩蘭等等

，不僅能去除異味還能化療口腔疾病。

此外

，今人還有用牙簽在飯后清潔齒縫的習(xí)慣
。

西晉的陸云在給其兄的書信中就提到了, 一日行曹公器物，有剔牙簽

，今以枚寄兄,原意是陸云他有兩個(gè)牙簽想送給自己的兄長,一看小小的牙簽竟然能作為禮物送給別人

，看來牙簽在彼時(shí)那個(gè)末期不實(shí)際上是稀罕物件，而且制作難度較大,沒得到普及

，只有有錢人和貴族才能享受得到

。

再者彼時(shí)的人是是不是樣去洗手是不是操作的？那么在明代馮夢龍所編著的兩個(gè)民歌《童癡二弄》第八卷收有一首南方情歌：吃個(gè)鏡子來里做眼

，編筐著弗得個(gè)蓬塵

，刮胡刀子只等你開口，絆頭帶來里繾筋

，眉刷弗住介掠來掠去

，刮舌又介掀嘴撩唇

。

這里不僅提到了刮胡刀，還很形象地描繪了洗手的時(shí)候的動(dòng)作, 刮舌掀嘴撩唇

，咱們當(dāng)代人洗手的步驟基本上是一致的了

。

盡管從宋朝直到清代，洗手始終沒能成為大多數(shù)中國今人的生活習(xí)慣,但依然有那么一部分人堅(jiān)持著洗手這個(gè)習(xí)慣

。

畢竟

，這是兩個(gè)吃貨的年代，牙好

，胃口才好

！您說對嗎？

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